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《道德与法治》八年级上册引用的哲理名言警句|鸭脖视频下载地址

 


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本文摘要:第一单元 走进社会生活1.“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”【课本P1,单元导语】【解读】出自宋•阮阅《诗话总龟前集》。

第一单元 走进社会生活1.“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”【课本P1,单元导语】【解读】出自宋•阮阅《诗话总龟前集》。解释:大自然的辽阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽阔的空间,比喻在辽阔的天地里,人们可以自由地施展才气。2.人的本质不是单小我私家所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。

——马克思【P4相关链接】【解读】出自(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)人是详细的、生活于现实生活中的人.他们的一切行为不行制止地要与周围所有的人发生种种各样的关系,如生产关系、亲属关系、同事关系等等.生活在现实社会中的人,一定是生活在一定社会关系中的人.这种庞大的社会关系就决议了人的本质,形成了人的社会属性。3.“夫喜群而恶独,相扶而相植者,人情之所乐也。

”【P8 课本原文】【解读】清.康有为《大同书》。释义:那些喜欢群聚而讨厌独处,相互扶持培植的人,人们心中所喜欢的。4.“风声雨声念书声声声入耳,家事国是天下事事事体贴”【P9课本原文】【解读】此联为明东林党首脑顾宪成所撰。

顾在无锡开办东林书院,讲学之余,往往评议朝政。厥后人们用以提倡"念书不忘救国",至今仍有努力意义。5.“鸡犬之声相闻老死不相往来。

”【P11课本原文】【出自】老子《道德经》【解释】每小我私家都生活在富足、祥和、平静、喜乐、满足的世界中,交流或者不交流,来往或者不来往,对他们的生活均没有丝毫影响,每一小我私家都活在当下那一刻, 享受那一刻,听着窗外的鸡啼声、狗吠声,头顶白云飘飘,身边清风阵阵,唯恐有任何不速之客打破这一优美时刻。第二单元 遵守社会规则1.在一个有执法的社会里,自由仅仅是:一小我私家能够做他应该做的事,而不被强迫去做他不应该做的事。——孟德斯鸠【P28课本原文】相关链接【解读】孟德斯鸠《论法的精神》自由以守法为前提,没有执法保障,就谈不上自由。

2.敬人者,人恒敬之。——孟子【P34课本原文】【解读】出自《孟子•离娄下》尊敬别人的人,别人也永远尊敬他3.己所不欲,勿施于人——孔子【P35课本原文】【解读】出自《论语》。是指自己所不愿意要的,不要强加于别人。

这句话所揭晓的是处置惩罚人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以看待自身的行为为参照物来看待他人。

人应该有宽阔的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽弘大量,宽恕待人。倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不行收拾。人与人之间的来往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等候人的体现。

4.尺有所短,寸有所长。【P36课本原文】【解读】出自《楚辞•卜居》:"夫尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通。":尺虽比寸长,但也会有它的短处;寸虽比尺短,但也有它的优点。

比喻人或事物各有其优点和短处,相互都有可取之处,没有一小我私家全是优点,也没有人全是缺点。这句话是说任何人都各有优点,也各有所短。我们要善于取人之长,补己之短。

5.不学礼,无以立——孔子【P37课本原文】相关链接【解读】出自《论语•季氏篇第十六》释义:学礼则品节详明,而德性坚定,故能立。礼教恭俭庄敬,此乃立身之本。有礼则安,无礼则危。

故不学礼,无以立身。不学会礼仪礼貌,就难以有立身之处。6.人而无礼,焉以为德——扬雄【P37相关链接】【解读】扬雄:《法言•问道》如果人没有礼,就谈不上道德修养。综合以上两条,从人的一生来看,最初接触的行为规范就是“礼”和“礼仪”。

人出生后,首先教给他的是简朴的礼仪知识和规范:在接人待物方面,要敬重、谦逊、礼貌;在仪态仪表方面,要端庄、和谐、文雅。这是人生的第一堂德育课。今后,人们才学习善良、宽容、诚信的道德规范。

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这就是以教“礼”为基础,引导人们增强道德修养,提高道德素质,逐渐成为有道德的人。7.良言一语三冬暖,恶语伤人六月寒。【P39 课本原文】【解读】这句出自《增广贤文》,告诉我们要学习用"爱语"结善缘,许多时候,一句同情明白的话,就能给人很大慰藉,增添勇气,纵然处于严寒的冬季也感应温暖。而一句不适时宜的话,就如一把利剑,刺伤人们懦弱的心灵,纵然在夏季六月,也感应阵阵的严寒。

8.不积跬步,无以至千里。【P40 课本原文】【解读】出自荀子《劝学》不积累一步半步,就没有措施到达千里的地方;千里之路,是靠一步一步地走出来的,没有小步的积累,是不行能走完千里之途的。

引申开来,就是做事要实事求是,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚贞不拔地干下去,才气最终到达目的。9.人而无信,不知其可也。——孔子【P42 课本原文】【解读】《论语·为政》人要是失去了信用或不讲信用,不知道他还可以做什么。

10.君子喻于义,小人喻于利。——孔子【P42课本原文】探究与分享【解读】出自《论语•里仁》子曰:"君子喻于义,小人喻于利。"意思是君子看重的是道义,小人看重的是利益。

详细寄义:指认为君子与小人价值指向差别,道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。

第三单元 勇担社会责任1.“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤。” 【p73课本原文】“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤。”无论何时何地,我们都应该努力提升自身素质,增强推行责任的能力,勇于负担责任,在激扬青春、开拓人生、奉献社会的历程中书写无愧于时代的壮丽篇章。【解读】此话是话剧《立秋》中经典台词。

《立秋》演绎的是晋商题材,讲述的是“丰德”票号马洪翰家族在民国初年时局动荡之时,面临着生死生死的磨练的故事,宣扬的是“勤奋、敬业、审慎、诚信”的价值理念,提倡的是“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤”的中华民族自强不息的精神。“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤”这一句话不仅仅是用在商业行为中,它更可以做为一句警言时刻推动我们做好每一件事,过好每一天。

翻译就是天地造人,只要有一小我私家那就有这小我私家该做的事情;人活在世上,在世一天就要尽一天自己的义务。就是说人生下来就有天职,每小我私家都被摆设好了自己要做的事,所以要恪尽天职,做好自己分内的事,勤勤恳恳,努力过好每一天而不要偷懒。第四单元 维护国家利益1.“遥知夷岛浮天际,未敢忘危负年华。——戚继光”【p90课本原文】拓展空间【解读】翻译:我知道在远处,倭寇居住的小岛就漂浮在那天边;因此我不敢忘记那些无耻的倭贼给我们带来的危害,我要立志抗倭,不辜负自己的珍贵年华。

本诗为戚继光年轻时所写,他其时知道敌寇当前,写下此诗,体现了他对国家的责任以及对敌人的坚决。表达了戚继光刻意将自己的一生和抗倭事业联合起来,使自己处在时代急流的中心,为民族、为国家做出孝敬的刻意。

2.“寸寸山河寸寸金,侉离破裂力谁任。——黄遵宪”【p90课本原文】拓展空间【解读】出自清朝诗人黄遵宪的作品《赠梁任父同年》,其古诗全文如下:寸寸山河寸寸金,侉离破裂力谁任。杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心。

【注释】梁任父:即指梁启超,梁启超号任公,父是诗人对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。同年:旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。

杜鹃:传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝厥后有点腐蚀堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有措施,但他誓死也要劝丛帝转头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。

侉离:这里是支解的意思。精卫:古代神话中的鸟名,古代天子炎帝的女儿溺死在东海里,化为精卫鸟,经常衔石投入东海,要想把大海填平。【翻译】祖国山河优美如金,如今被列强朋分谁来卖力?我便如杜鹃一样召唤祖国东山再起,向精卫填海一边的奋斗。

【赏析】“寸寸河山寸寸金”诗人起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山,蕴涵着诗人对大好河山的珍爱之情。叠音词“寸寸”深化了诗人对祖国河山的情感。“侉离破裂力谁任”指其时中国被列强朋分的现实,面临着山河破碎,岌岌可危的受灾受难的国家。

诗人希望有人来力挽狂澜,来收拾破碎的山河。“杜鹃再拜忧天泪”据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这句是对第二句的深化,这里是诗人自比,表达了深切的忧国之情,表达了诗人愿意为国家像杜鹃一样啼叫恳求,召唤着中流砥柱之材,配合为国家1。

再拜,古代的一种礼仪,先后拜两次,表现隆重,此处体现的是诗人的爱国之心。“精卫无穷填海心”用精卫填海这个典故作为气力虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而全心全意,死尔后已坚定刻意。3.“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。

”【p101课本原文】“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。”每个公民都应该严格遵守有关国家宁静的执法法例,努力推行维护国家宁静的法界说务,不停提高防范意识和防范能力,善于识别危害国家宁静的种种伪装,为维护国家宁静孝敬自己的气力。【解读】【出处】(战国末)荀况《荀子·修身篇第二》【原典】道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。

其为人也多暇日者,其收支不远矣。好法而行,士也;笃志而体,君子也;齐明而不竭,圣人也。人无法,则伥伥然;有法而无志其义,则渠渠然;依乎法而又深其类,然后温温然。

【释义】上面这段话出自《荀子·修身篇》。荀子认为,修身不是一件容易的事,无论士、君子,还是圣人,要到达完满的道德境界,必须永不停歇地努力。那些整日游手好闲的人,他的成就就不会超出凡人多远了。他用这样的比喻加以阐释:“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。

”旅程纵然很近,但不走就不能到达;事情纵然很小,但不做就不能乐成。


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